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tout d'abord c'est un document présenté comme immuable, prescrivant le déroulement d'une cérémonie, ainsi le rituel romain de l'église catholique. c'est également le nom du déroulement d'une cérémonie. le rituel du baptême chez les chrétiens ou le rituel du consolamentum des cathares. un rituel c'est la pratique répétitive des gestes, des mots, des signes selon la tradition. il ne faut pas confondre rituel et rite. ces mots sont souvent confondus et employés de façon erronée. le mot rituel est d'abord un adjectif « ce qui correspond à un rite ». pris comme un nom c'est la règle codifiée, écrite que s'est donnée un groupe et la manière dont se déroulent les cérémonies au sein d'un tel groupe. le rite c'est à la fois l'organisation, au sens du rassemblement d'individus et les choix d'un groupe mais c'est aussi la pratique périodique et ordonnée de cérémonies au sein d'une religion ou d'une société. le rituel pris dans le sens de la pratique d'une cérémonie est une constante du comportement humain et peut être même de la vie pensante. ce peut être une conduite solitaire mais le plus souvent collective. même dans une société désacralisée comme nous la vivons aujourd'hui dans le monde profane, le besoin du rituel paraît une nécessite consciente ou inconsciente pour les femmes et les hommes que nous côtoyons. on observe des rituels chez les insectes, les oiseaux , les reptiles et les mammifères. certains ici parlerons de conduites instinctives d'autres de rituels. les plus récentes études du comportement animal montre une pensée non humaine et des conduites ritualisées chez les animaux. au delà de ces conduites profanes et observons que les hommes ont, depuis toujours, accompagné leur sentiment du sacré de la pratique de rituels. la franc-maçonnerie est universelle, le rituel aussi. il est passionnant de constater qu'un modèle archétype semble régir tous les rituels. la même intelligence les aurait elle conçu? mircea eliades dans initiation,rites,sociétés secrètes, nous montre ces constantes dans les rituels d'australie comme d'asie, aux indes comme en amérique précolombienne, chez les bouriates de sibérie comme chez les germains ou les scandinaves, au japon comme en afrique. 2 il montre la constante similitude entre les rites de puberté et les rites initiatiques. en fait les rites de passage. passage de l'enfant à l'adulte, passage du profane à l'initié, qu'il devienne chamane, prêtre ou maçon. ce processus universel du rituel initiatique, rites de puberté, rites d'initiation à un nouveau statut magique ou religieux ou encore rites d'entrée dans une société sacrée, est curieusement semblable : - la séparation d'avec le monde profane, - l'isolement et le temps de méditation dans la hutte, la caverne, le tombeau, ou la matrice, - le passage par la porte étroite, basse, la naissance à travers le vagin de la terre mère, prélude à la renaissance, - le parcours initiatique, présentant les dangers et peurs à vaincre, même symboliques, la renaissance proprement dite, la régression à l'enfance. le nouvel initié n'est il pas un enfant qui va apprendre ? un enfant qui est né deux fois. notre cérémonie de réception est une manifestation fidèle de ce schéma. on retrouve également un autre archétype à travers les diverses cultures et l'histoire pour le rituel du cérémonial, là aussi : c'est d’abord un territoire, un lieu, un espace sacré ou du moins sacralisé. c’est également un moment, un déroulement temporel, une procédure, une réunion dans cet espace-temps, des spectateurs et des participants, des officiants et des acteurs . c'est aussi une symbolique sonore, visuelle et physique qui lie l’ensemble. c'est en ce sens que l'on pourrait parler de religion au sens de « religere » qui signifie ce qui lie, réunit les participants. malgré le sens moderne du mot religion, qui a une connotation théiste, la religion est seulement ce qui réunit, le sacré (sacré-seccare) ce qui sépare du monde profane et élève et transcende l'âme. tout rituel présente les étapes suivantes : - la cérémonie de mise en place (la préparation des objets et éléments du rituel), - la cérémonie ou incantation d'ouverture, - la cérémonie proprement dite, - la cérémonie ou incantation de clôture, - la cérémonie de retrait des objets ou des éléments prédominants. dans notre ordre nous rencontrons plusieurs rites qui ont chacun leur rituel spécifique. “point 5 de la règle en xii points - la franc-maçonnerie impose à tous ses membres la pratique exacte et scrupuleuse des rituels et du symbolisme, moyens d’accès à la connaissance par les voies spirituelles et initiatiques qui lui sont propres.” ainsi au reaa nous avons reçu lors de notre réception notre rituel du premier degré 3 destiné à nous enseigner et nous ouvrir à notre démarche maçonnique. ce document, qui devrait être immuable, est le vade mecum de notre voyage maçonnique. en 1973 une commission avait été formée pour étudier et donner au rituel de notre ordre toute la rigueur d’une oeuvre solide et définitive excluant toute remise en question. la commission de 1973 mettait en garde contre les frères les mieux intentionnés dans leur désir d’innover et de moderniser à tout prix. en 2003 la grande loge nationale française réédite un nouveau rituel, mais concède que l’on pourra toujours utiliser le rituel dit de 1802 dans les loges qui ont été consacrées en adoptant ce rituel, cependant ces mêmes loges pouvant adopter le rituel de 2003. (extrait des page ii et iii des remarques préliminaires du rituel du premier degré, reaa, de la glnf) il est du devoir de nos maîtres de nous transmettre intacts les écrits fondateurs. comment être certain de transmettre une tradition vivante, de transmettre sans trahir son vis-à-vis ? le meilleur moyen n'est-il pas de transmettre fidèlement ce qu'on a reçu, en s'interdisant toute modification, toute invention, ce qui exige de grands efforts de compréhension et demande humilité et respect. (irène mainguy la symbolique maçonnique du troisième millénaire p.55) la franc-maçonnerie n'a pas de dogme, cependant elle est le fruit d'une tradition, traditio l'action de tradere qui veut dire transmettre comme le substantif traditore qui signifie à la fois celui qui transmet qui enseigne mais aussi celui qui trahi. elle nous présente

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Domain Name: CENTERBLOG.NET
Registry Domain ID: 177984363_DOMAIN_NET-VRSN
Registrar WHOIS Server: whois.ovh.com
Registrar URL: http://www.ovh.com
Updated Date: 2019-07-01T08:26:48Z
Creation Date: 2005-07-03T22:16:34Z
Registry Expiry Date: 2020-07-03T22:16:34Z
Registrar: OVH sas
Registrar IANA ID: 433
Registrar Abuse Contact Email: abuse@ovh.net
Registrar Abuse Contact Phone: +33.972101007
Domain Status: clientDeleteProhibited https://icann.org/epp#clientDeleteProhibited
Domain Status: clientTransferProhibited https://icann.org/epp#clientTransferProhibited
Name Server: DNS1.SD1.FR
Name Server: DNS2.SD1.FR
Name Server: SDNS2.OVH.NET
DNSSEC: unsigned
URL of the ICANN Whois Inaccuracy Complaint Form: https://www.icann.org/wicf/
>>> Last update of whois database: 2019-07-11T03:18:51Z <<<

For more information on Whois status codes, please visit https://icann.org/epp

NOTICE: The expiration date displayed in this record is the date the
registrar's sponsorship of the domain name registration in the registry is
currently set to expire. This date does not necessarily reflect the expiration
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registrar. Users may consult the sponsoring registrar's Whois database to
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TERMS OF USE: You are not authorized to access or query our Whois
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automated except as reasonably necessary to register domain names or
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information purposes only, and to assist persons in obtaining information
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that apply to VeriSign (or its computer systems). The compilation,
repackaging, dissemination or other use of this Data is expressly
prohibited without the prior written consent of VeriSign. You agree not to
use electronic processes that are automated and high-volume to access or
query the Whois database except as reasonably necessary to register
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operational stability. VeriSign may restrict or terminate your access to the
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  PORT 43

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  CHANGED 2019-07-01

  CREATED 2005-07-03

STATUS
clientDeleteProhibited https://icann.org/epp#clientDeleteProhibited
clientTransferProhibited https://icann.org/epp#clientTransferProhibited

NSERVER

  DNS1.SD1.FR 87.98.133.23

  DNS2.SD1.FR 91.121.49.119

  SDNS2.OVH.NET 213.251.188.141

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